取其精华去其糟粕
“因其有悖天地人伦,所以被列为禁术,早在很多年前行内就明文规定不许使用,到如今知道这禁术的人少之又少,已经近乎失传了,我师父也不会,只是听说过这法子的神奇之处。”
春枝赶紧解释了一番,担心他们误会她会邪术。
司南点点头,“你们这死而复生术与一般说的夺舍差不多,都是借另外人的皮囊存活下去,只是你们这死而复生术能让死去的人还用着本来的面貌,能更好的做替代品,不过这种死而复生的法子,皮囊需得好好养护,不然脸皮子会慢慢腐烂,等人皮面具腐烂完了,也就魂飞魄散了。”
“这个奴婢倒是没听说过。”
春枝一边说着一边摇了摇脑袋,净姝插嘴问司南:“你瞧着比春枝还更了解人皮面具的事情,莫不是以前也遇到过?”
“正是,在西北时,有个富家老爷的妻子得病死了,那老爷为了复活妻子,散尽家财找到了这个死而复生的法子,然而维持不到半年,人皮面具便腐烂了,他便又到处寻找修复人皮的法子,经人介绍就找到了我师父。”
“关于这法子的由来有两种说法,一种据说源起西域,从藏传佛教中的人皮鼓,人皮唐卡等慢慢演变而来,还有的说这其实是障眼法中的一种。”
“人皮鼓?人皮唐卡?”春枝忍不住反问,想要了解更多有关易容的事情。
“人皮鼓也被叫做阿姐鼓,据说是用童男童女的头盖骨,和十六岁未经人事少女的皮做成的鼓,因要少女绝对的纯洁,大多会选用哑女,到后来慢慢发展成,若是合适的女子不哑,便会割去其舌头。”
听到此处,四个小姑娘都不禁惊了一下,忍不住抱得更紧了。
司南见此,往后退了两步,坐到了凳子上,再说时,声音更柔和了些。
“这是一种说法,另一种说法是用早夭的女子尸体做成的,两种说法稍微有些不同,但大致差不多,都是取童男童女头盖骨,妙龄女子纯洁无瑕的皮肤做成的人皮鼓,所以人皮鼓又被称作阿姐鼓。”
“至于人皮唐卡,是用人皮做的唐卡,唐卡是藏文音译,彩缎装裱用以悬挂供奉的宗教卷轴画,关于人皮唐卡也有两种说法,一种是得道高僧会在身体上刻经作画,等圆寂后,后人将其皮剥下供奉,一种说法是为了惩治罪大恶极的人,所以剥皮作画,用以惩处。”
“他们那边惯喜欢用人皮人骨做法器,除了刚刚说的人皮唐卡,人皮鼓外,还有头骨碗,人骨笛,人骨念珠等等,因这其中种种,多有可怕之处,那边的佛教并不被我们这边认可,所以都称其为喇嘛教,夜叉教。”
“这样可怕,可不就是夜叉教嘛!”春枝脸都吓白了,抓着净姝的手不放,她原来对真正的人皮面具还抱有幻想,现下听司南说完,下意识将自己代入到受害者当中,便再不敢动那念头了,或许有些法子会成为禁术,是有其道理的。
春枝的话让六艺六礼连声附和,都表示赞同,净姝却是没有作声,不知在想些什么,司南见此,并没有问,只对六艺六礼和春枝说:“行了,讲完了,你们忙自己的事情去吧。”
等她们走后,司南挨着净姝坐下,伸手搂过了,问道:“想什么呢?可是吓着了?”
净姝摇摇头,“我只是在想,究竟什么才是修行?明明都是佛教,可修行的法子却是完全相反,究竟哪个才是正确的呢?若不正确,又如何会流传千年呢?”
“这个问题我以前也问过我师父,我师父只说了一句话……”
“什么话?”净姝迫不及待询问。
“取其精华去其糟粕,何为糟粕,皆由本心。”
净姝若有所思点点头,许久才开口:“也就是所谓的善者见善,恶者见恶?”
“正是,姝儿当真聪慧。”
司南说完,将净姝抱到了自己腿上来坐,手指缠着她身前的黑发,暧昧说道:“关于那边还有个流传很广的修行法。”
“是什么?”
“灌顶双修法。”
男女双修吗?净姝突然想起司南曾说过的房中术,这是不是一样的?
司南摇摇头,“差不多,也差很多,虽都是说男女交合之道,但道家的房中术主要讲的是如何在双修当中达到阴阳调和,从而长生不老,延年益寿,那边的双修则是彻头彻尾的淫乱,你听我诵几段他们一派的典籍就知道了。”
司南说完,便诵起来:“先供物请白者,以幔帐等隔成屏处,弟子胜解师为金刚萨埵,以具足叁昧耶之智能母,生处无坏,年满十二等之童女,奉献师长。”
“贤首纤长目,容貌妙庄严,十二或十六,难得可二十,廿上为余印,令悉地远离,姊妹或自女,或妻奉师长。”
随着司南的话,净姝渐渐睁大了眼,震惊极了,按这说的,挑选年满十二,二十以下的美貌童女奉献给上师,若寻不到,也可以奉献自家姐妹,女儿,妻子?
见净姝震惊神情,司南停了嘴,往她面上亲了下,“这种女子被统称作明妃,你听来觉得如何?可是有理?”
“有个狗屁道理!就是借着佛名忽悠着信徒行苟且之事!”净姝没忍住爆了粗口。
“正是,这也是藏传佛教不被中原人认可的原因之一,咱们这边佛教修行需得四大皆空,不近女色,与他们正好相反。”
“难怪被叫做夜叉教!”净姝愤愤不已。
司南摸摸她的脸,“你别急着气,接着听,上次和你说莲花是佛教圣物不是?”
净姝点点头,听他说。
“莲花在他们那里也另有含义。”司南说着,手摸到了净姝的腿间,“你再听我诵一段。”
“(寅)、密相者,莲花极紧,具煖相;莲宫丰盈而凸出,善知啣金刚杵(善知含住者)。臀小、盘广、肉内捲,莲宫肉紧贴;花胚丰盈,以杵触之作不能忍状,而出娇声;稍加抽送,身怯体颤、莲生煖湿。”
“这是莲花生大士《亥母甚深引导》当中的一段,意不意外?”
净姝震惊得说不出话来,这哪是佛经,这明明是春宫话本!
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春枝赶紧解释了一番,担心他们误会她会邪术。
司南点点头,“你们这死而复生术与一般说的夺舍差不多,都是借另外人的皮囊存活下去,只是你们这死而复生术能让死去的人还用着本来的面貌,能更好的做替代品,不过这种死而复生的法子,皮囊需得好好养护,不然脸皮子会慢慢腐烂,等人皮面具腐烂完了,也就魂飞魄散了。”
“这个奴婢倒是没听说过。”
春枝一边说着一边摇了摇脑袋,净姝插嘴问司南:“你瞧着比春枝还更了解人皮面具的事情,莫不是以前也遇到过?”
“正是,在西北时,有个富家老爷的妻子得病死了,那老爷为了复活妻子,散尽家财找到了这个死而复生的法子,然而维持不到半年,人皮面具便腐烂了,他便又到处寻找修复人皮的法子,经人介绍就找到了我师父。”
“关于这法子的由来有两种说法,一种据说源起西域,从藏传佛教中的人皮鼓,人皮唐卡等慢慢演变而来,还有的说这其实是障眼法中的一种。”
“人皮鼓?人皮唐卡?”春枝忍不住反问,想要了解更多有关易容的事情。
“人皮鼓也被叫做阿姐鼓,据说是用童男童女的头盖骨,和十六岁未经人事少女的皮做成的鼓,因要少女绝对的纯洁,大多会选用哑女,到后来慢慢发展成,若是合适的女子不哑,便会割去其舌头。”
听到此处,四个小姑娘都不禁惊了一下,忍不住抱得更紧了。
司南见此,往后退了两步,坐到了凳子上,再说时,声音更柔和了些。
“这是一种说法,另一种说法是用早夭的女子尸体做成的,两种说法稍微有些不同,但大致差不多,都是取童男童女头盖骨,妙龄女子纯洁无瑕的皮肤做成的人皮鼓,所以人皮鼓又被称作阿姐鼓。”
“至于人皮唐卡,是用人皮做的唐卡,唐卡是藏文音译,彩缎装裱用以悬挂供奉的宗教卷轴画,关于人皮唐卡也有两种说法,一种是得道高僧会在身体上刻经作画,等圆寂后,后人将其皮剥下供奉,一种说法是为了惩治罪大恶极的人,所以剥皮作画,用以惩处。”
“他们那边惯喜欢用人皮人骨做法器,除了刚刚说的人皮唐卡,人皮鼓外,还有头骨碗,人骨笛,人骨念珠等等,因这其中种种,多有可怕之处,那边的佛教并不被我们这边认可,所以都称其为喇嘛教,夜叉教。”
“这样可怕,可不就是夜叉教嘛!”春枝脸都吓白了,抓着净姝的手不放,她原来对真正的人皮面具还抱有幻想,现下听司南说完,下意识将自己代入到受害者当中,便再不敢动那念头了,或许有些法子会成为禁术,是有其道理的。
春枝的话让六艺六礼连声附和,都表示赞同,净姝却是没有作声,不知在想些什么,司南见此,并没有问,只对六艺六礼和春枝说:“行了,讲完了,你们忙自己的事情去吧。”
等她们走后,司南挨着净姝坐下,伸手搂过了,问道:“想什么呢?可是吓着了?”
净姝摇摇头,“我只是在想,究竟什么才是修行?明明都是佛教,可修行的法子却是完全相反,究竟哪个才是正确的呢?若不正确,又如何会流传千年呢?”
“这个问题我以前也问过我师父,我师父只说了一句话……”
“什么话?”净姝迫不及待询问。
“取其精华去其糟粕,何为糟粕,皆由本心。”
净姝若有所思点点头,许久才开口:“也就是所谓的善者见善,恶者见恶?”
“正是,姝儿当真聪慧。”
司南说完,将净姝抱到了自己腿上来坐,手指缠着她身前的黑发,暧昧说道:“关于那边还有个流传很广的修行法。”
“是什么?”
“灌顶双修法。”
男女双修吗?净姝突然想起司南曾说过的房中术,这是不是一样的?
司南摇摇头,“差不多,也差很多,虽都是说男女交合之道,但道家的房中术主要讲的是如何在双修当中达到阴阳调和,从而长生不老,延年益寿,那边的双修则是彻头彻尾的淫乱,你听我诵几段他们一派的典籍就知道了。”
司南说完,便诵起来:“先供物请白者,以幔帐等隔成屏处,弟子胜解师为金刚萨埵,以具足叁昧耶之智能母,生处无坏,年满十二等之童女,奉献师长。”
“贤首纤长目,容貌妙庄严,十二或十六,难得可二十,廿上为余印,令悉地远离,姊妹或自女,或妻奉师长。”
随着司南的话,净姝渐渐睁大了眼,震惊极了,按这说的,挑选年满十二,二十以下的美貌童女奉献给上师,若寻不到,也可以奉献自家姐妹,女儿,妻子?
见净姝震惊神情,司南停了嘴,往她面上亲了下,“这种女子被统称作明妃,你听来觉得如何?可是有理?”
“有个狗屁道理!就是借着佛名忽悠着信徒行苟且之事!”净姝没忍住爆了粗口。
“正是,这也是藏传佛教不被中原人认可的原因之一,咱们这边佛教修行需得四大皆空,不近女色,与他们正好相反。”
“难怪被叫做夜叉教!”净姝愤愤不已。
司南摸摸她的脸,“你别急着气,接着听,上次和你说莲花是佛教圣物不是?”
净姝点点头,听他说。
“莲花在他们那里也另有含义。”司南说着,手摸到了净姝的腿间,“你再听我诵一段。”
“(寅)、密相者,莲花极紧,具煖相;莲宫丰盈而凸出,善知啣金刚杵(善知含住者)。臀小、盘广、肉内捲,莲宫肉紧贴;花胚丰盈,以杵触之作不能忍状,而出娇声;稍加抽送,身怯体颤、莲生煖湿。”
“这是莲花生大士《亥母甚深引导》当中的一段,意不意外?”
净姝震惊得说不出话来,这哪是佛经,这明明是春宫话本!
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