第1510章 神右
美洲狐已经感觉出来达嘉对彭战他们的敌意不足,而且对他也失去了最初的信任,她始终对于自己的部民遭到黑国军人追杀,而鹰国军人却袖手旁观这件事情耿耿于怀。
人和人之间,一旦失去信任,就很难回到之前的状态,更何况他们之前的状态都只是互相利用,所以美洲狐最终决定还是从达嘉的那些部民下手,用部民逼迫达嘉就范。
达嘉愿意为了部民的安全受制固然最好,如果不这样,那么达嘉就会失去部民对她的依赖和信任,而部民的依赖和信任正是达嘉的神力来源。
只要达嘉选择放弃她的部民,那么她的那些神力必然会消失,在美洲狐看来,失去神力的萨满不过是一个风烛残年的老人。
虽然美洲狐和萨满多有接触,但直到现在他都不知道尤皮克人的萨满是男是女,是老是少。
当然,关心一个萨满的性别是没有意义的,因为神是可以超越性别界限的。
自从和林雨梦见面之后,达嘉的脑海里面就一直盘旋着一个声音:“到龙国去!”
但是在她去龙国之前,她肯定要先让全部部民迁徙过去,那些依然还在过游牧生活的部民,想让他们迁徙相对比较容易,但是那些已经融入鹰国现代生活的部民,想让他们移居龙国,显然不太现实。
因为有很多年轻的尤皮克人,坚定的认为他们就是土生土长的鹰国人。
事实上,达嘉在成为萨满之前,她也是以鹰国人自居,和鹰国人这个身份相比,尤皮克人更像是蛮族的象征。
在鹰国主流媒体的大力渲染下,融入鹰国现代生活的尤皮克人也和其他鹰国的年轻人一样,对龙国充满了各种偏见,想让他们放弃偏见成为龙国的一员,可能性也是微乎其微。
当然,就算不能成为龙国人,达嘉对龙国人也已经没有丝毫的敌意,她只要一想到彭战,心里就会涌起一种莫名的温暖。
所以当美洲狐要求她继续对付彭战和黑鹰时,她虽然没有说话,美洲狐却十分清楚的感受到她内心深处的抗拒。
从达嘉的小木屋出来,美洲狐的脸色十分阴沉,过了好半晌,才用森然的语气说道:“萨满,这是你逼我的,我不介意成为那个灭绝尤皮克人的罪魁祸首。”
晚冬的普列里草原,到处充满万物复苏之前的萧条,高处是积雪,低处是枯草,水塘里面到处散发着腐烂的气息,河流也黑瘦黑瘦的,看上去就好像是连续玩了半个月通宵的网瘾少年。
茂密的枯草丛中,响起一阵由远及近的铃铛声,走在最前面的是一个穿着毛毡的青年,他是达嘉的表哥,名字叫桑戈,也被称为神右。
按照尤皮克人的传统,每个部落都会有一个萨满,而萨满下面就是神右和神左两个助手,他们的职责除了保护萨满之外,还负责部落的一些具体事务。
神右善猎,是部落力量的象征。神左善渔,是部落智慧的象征。
神右代表着部落的武力最强者,而桑戈就是上一次比武大赛的冠军,前四名的另外三个人,加起来都不是他的对手,他主要负责部落的实际安全和狩猎。
桑戈喜欢达嘉,和大多数部落一样,他们会默认为表兄妹是天生的一对,桑戈勇猛,达嘉漂亮,在所有人看来,他们就是天造地设的一对。
但是他们两个存在巨大的分歧就是达嘉想融入鹰国的现代社会,但桑戈却是坚定的游牧方式的扞卫者,双方谁也说服不了谁,以至于他们的婚事一拖再拖。
达嘉成为萨满之后,他们的分歧倒是没有了,但是却有了更大的人神之间的鸿沟。
按照尤皮克人的传统,萨满是不能和人结婚的,因为人不能亵渎神,但是大多数萨满却有自己的后代,那是因为他们在成为萨满之前就已经结婚。
已婚的男子成为萨满,他们依然可以维持之前的夫妻关系,只是妻子必须对萨满百依百顺。
已婚的女子成为萨满,就只能和原来的丈夫保持名义上的夫妻关系,不能再有夫妻之实,因为凡人绝对不能亵渎神灵。
但是如果是未婚男女成为萨满,他们就不能再结婚了,至少不能和本族的部民结婚,可以和其它平级部落的萨满结婚,如果平级部落刚好有一个性别不同,年龄相仿,且情投意合的萨满的话。
两个萨满的结合,往往会促成两个部落合二为一,更多的时候是一方萨满嫁到另外一个部落。
当然,这个嫁并不是单指女萨满,男萨满去了女萨满部落,也称之为嫁,主要是看他们的神力谁更强一些。
当部落的萨满被嫁出之后,用不了多长时间,部落里面又会产生一个新的萨满,而那个被嫁出的萨满神力就会慢慢的消退。
听上去好像有些不可思议,但这却是他们千百年来坚守的事实。
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人和人之间,一旦失去信任,就很难回到之前的状态,更何况他们之前的状态都只是互相利用,所以美洲狐最终决定还是从达嘉的那些部民下手,用部民逼迫达嘉就范。
达嘉愿意为了部民的安全受制固然最好,如果不这样,那么达嘉就会失去部民对她的依赖和信任,而部民的依赖和信任正是达嘉的神力来源。
只要达嘉选择放弃她的部民,那么她的那些神力必然会消失,在美洲狐看来,失去神力的萨满不过是一个风烛残年的老人。
虽然美洲狐和萨满多有接触,但直到现在他都不知道尤皮克人的萨满是男是女,是老是少。
当然,关心一个萨满的性别是没有意义的,因为神是可以超越性别界限的。
自从和林雨梦见面之后,达嘉的脑海里面就一直盘旋着一个声音:“到龙国去!”
但是在她去龙国之前,她肯定要先让全部部民迁徙过去,那些依然还在过游牧生活的部民,想让他们迁徙相对比较容易,但是那些已经融入鹰国现代生活的部民,想让他们移居龙国,显然不太现实。
因为有很多年轻的尤皮克人,坚定的认为他们就是土生土长的鹰国人。
事实上,达嘉在成为萨满之前,她也是以鹰国人自居,和鹰国人这个身份相比,尤皮克人更像是蛮族的象征。
在鹰国主流媒体的大力渲染下,融入鹰国现代生活的尤皮克人也和其他鹰国的年轻人一样,对龙国充满了各种偏见,想让他们放弃偏见成为龙国的一员,可能性也是微乎其微。
当然,就算不能成为龙国人,达嘉对龙国人也已经没有丝毫的敌意,她只要一想到彭战,心里就会涌起一种莫名的温暖。
所以当美洲狐要求她继续对付彭战和黑鹰时,她虽然没有说话,美洲狐却十分清楚的感受到她内心深处的抗拒。
从达嘉的小木屋出来,美洲狐的脸色十分阴沉,过了好半晌,才用森然的语气说道:“萨满,这是你逼我的,我不介意成为那个灭绝尤皮克人的罪魁祸首。”
晚冬的普列里草原,到处充满万物复苏之前的萧条,高处是积雪,低处是枯草,水塘里面到处散发着腐烂的气息,河流也黑瘦黑瘦的,看上去就好像是连续玩了半个月通宵的网瘾少年。
茂密的枯草丛中,响起一阵由远及近的铃铛声,走在最前面的是一个穿着毛毡的青年,他是达嘉的表哥,名字叫桑戈,也被称为神右。
按照尤皮克人的传统,每个部落都会有一个萨满,而萨满下面就是神右和神左两个助手,他们的职责除了保护萨满之外,还负责部落的一些具体事务。
神右善猎,是部落力量的象征。神左善渔,是部落智慧的象征。
神右代表着部落的武力最强者,而桑戈就是上一次比武大赛的冠军,前四名的另外三个人,加起来都不是他的对手,他主要负责部落的实际安全和狩猎。
桑戈喜欢达嘉,和大多数部落一样,他们会默认为表兄妹是天生的一对,桑戈勇猛,达嘉漂亮,在所有人看来,他们就是天造地设的一对。
但是他们两个存在巨大的分歧就是达嘉想融入鹰国的现代社会,但桑戈却是坚定的游牧方式的扞卫者,双方谁也说服不了谁,以至于他们的婚事一拖再拖。
达嘉成为萨满之后,他们的分歧倒是没有了,但是却有了更大的人神之间的鸿沟。
按照尤皮克人的传统,萨满是不能和人结婚的,因为人不能亵渎神,但是大多数萨满却有自己的后代,那是因为他们在成为萨满之前就已经结婚。
已婚的男子成为萨满,他们依然可以维持之前的夫妻关系,只是妻子必须对萨满百依百顺。
已婚的女子成为萨满,就只能和原来的丈夫保持名义上的夫妻关系,不能再有夫妻之实,因为凡人绝对不能亵渎神灵。
但是如果是未婚男女成为萨满,他们就不能再结婚了,至少不能和本族的部民结婚,可以和其它平级部落的萨满结婚,如果平级部落刚好有一个性别不同,年龄相仿,且情投意合的萨满的话。
两个萨满的结合,往往会促成两个部落合二为一,更多的时候是一方萨满嫁到另外一个部落。
当然,这个嫁并不是单指女萨满,男萨满去了女萨满部落,也称之为嫁,主要是看他们的神力谁更强一些。
当部落的萨满被嫁出之后,用不了多长时间,部落里面又会产生一个新的萨满,而那个被嫁出的萨满神力就会慢慢的消退。
听上去好像有些不可思议,但这却是他们千百年来坚守的事实。
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