第60节 天子九赐
公元前632年5月12日,献捷仪式隆重举行,晋文公献给天子的共有收缴的楚国战车一百辆以及战俘一千人。周襄王亲切地接见了晋文公,赐酒慰问,允许晋文公向自己敬酒(允许诸侯向天子敬酒这是一种很高大上的赏赐),并正式策封晋文公为诸侯之长,准许晋国保卫王室,给予讨伐不臣诸侯之权。
晋国献了捷,那天子除了上面的这些权利赏赐外,还应该有些实物的。这些实物便是九赐!九赐,是指大辂,戎辂,配套的服饰,彤弓,彤矢、玈弓,玈矢,秬鬯、虎贲。
大辂和戎辂的辂,指天子所使用的车辆,其中大辂为乘车,戎辂为战车。据说,天子共有玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂等五种乘车,乘车和战车都得配套不同的服饰,于是又要赏赐相应的服饰,反正比较复杂。我们只要知道,周襄王赏赐了晋文公乘车和战车各一辆,以及相应的服饰。
彤弓彤矢,指的是红色的弓和红色的箭,共赏了红色的弓1把,箭100支。这玩意儿是赏赐给晋文公自个儿使用的。玈弓玈矢,指的是黑色的弓和箭,这是赏赐给晋文公,晋文公可以将这些弓箭再赏赐给有功之将士,所以要给10把弓,1000支箭。
秬鬯(音巨畅),是一种用黑小米酿造并导以香草合煮而成的酒。“秬鬯一卣”的“卣”是一个盛酒的器皿。即赏赐了一壶酒的意思。有了这壶酒,还要配套专门用来舀酒的玩意儿,这便是圭瓒,一种有柄的勺子。必须说明的是,这套酒具以及酒,是不用来给自个儿喝的,而是要用于祭祀神灵的,平时要摆在祭庙里的。
虎贲,即的是专门用来守护王宫、天子的亲卫,往往被用于九赐,后来也指军中勇士。虎贲三百,即周襄王赏赐给晋文公300名亲卫。
天子给予九赐之赏,这是一个臣子所能够获得的至高荣誉。到后来,这个至高荣誉又加码了,那便是天子九赐后,再加剑履上朝,即可以带剑也可以穿鞋上朝。象这样的荣誉,后来西汉末的王莽和东汉末的曹操都得到过。至于天子九赐加上剑履上朝后,若还想要更高级别的荣誉,那便是禅让或者篡位喽。
晋文公取得对蛮夷诸侯的大胜,向天子献捷,按理应该是主动赴都城洛邑去献捷的,但晋文公却是在践土献的捷,这里便有一个问题,即要把天子请过来。而作为臣子诸侯向天子提出要求,这是不合理的,这叫臣宣天子,搞得天子是被臣子差遣来的。为了让晋文公的行动合法化,或者为了给周襄王一个脸面,于是史书记载当时正好是周襄王在践土附近打猎,听说晋国战胜了楚国,非常高兴便主动过来了。
反正读春秋历史,我们可以把礼数这玩意儿当成一个基本点来把握,在那个把礼当成一切生活生产活动根本的年代,通过一个人一个诸侯国所言所行是否符合礼数,可以理解当时一些历史事件、历史人物为什么会得到那样的评价。
晋文公必须要向全天下诸侯都展现他是那么有礼数,所以尽管他是“召”了周襄王来践土,非常不合礼数,但史料记载必须合乎礼数,所以周襄王不是晋文公召来的,而是正好在践土这地方打猎,晋文公知道后,便在践土为周襄王修建行宫,好吃好喝招待,再顺便向天子献捷。
现在天子给予了九赐这样隆重的赏赐,晋文公难道便坦然接受了?为了体现自己的礼数,晋文公必须再三辞让。而这个再三,便是真正的三次。第一次,晋文公表示自己德才不足,不敢接受如此厚赐,再第二次继续表示自己功劳有限,不值得天子如此厚赏,直到第三次,终于恭恭敬敬接受赏赐!
而正式接受时也是有一整套的,天子派出王朝大臣要鼓励一番晋文公:“予一人希望叔父您要恭敬地服从王室的命令,安定四方诸侯,为王室惩治邪恶。”
晋文公则毕恭毕敬道:“臣谨此再拜稽首,奉扬天子的显赐与策命。”
这一整套献捷才总算完成。这里我们要提一提周襄王在他的策命里称晋文公为叔父,这是周天子对各诸侯的一种尊称,对同姓诸侯如晋国、鲁国、郑国等,天子要称诸侯为叔父,因为这些诸侯国的始封君往往是天子世家,是天子的同宗兄弟。而对异姓诸侯,则称舅父,因为这些诸侯国的始封君往往是周王朝的功臣,如齐国,而根据同姓不婚的联姻原则,周天子只能跟这些诸侯结成联姻关系,即王后源于非同姓诸侯,那天子当然得称舅父了。
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晋国献了捷,那天子除了上面的这些权利赏赐外,还应该有些实物的。这些实物便是九赐!九赐,是指大辂,戎辂,配套的服饰,彤弓,彤矢、玈弓,玈矢,秬鬯、虎贲。
大辂和戎辂的辂,指天子所使用的车辆,其中大辂为乘车,戎辂为战车。据说,天子共有玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂等五种乘车,乘车和战车都得配套不同的服饰,于是又要赏赐相应的服饰,反正比较复杂。我们只要知道,周襄王赏赐了晋文公乘车和战车各一辆,以及相应的服饰。
彤弓彤矢,指的是红色的弓和红色的箭,共赏了红色的弓1把,箭100支。这玩意儿是赏赐给晋文公自个儿使用的。玈弓玈矢,指的是黑色的弓和箭,这是赏赐给晋文公,晋文公可以将这些弓箭再赏赐给有功之将士,所以要给10把弓,1000支箭。
秬鬯(音巨畅),是一种用黑小米酿造并导以香草合煮而成的酒。“秬鬯一卣”的“卣”是一个盛酒的器皿。即赏赐了一壶酒的意思。有了这壶酒,还要配套专门用来舀酒的玩意儿,这便是圭瓒,一种有柄的勺子。必须说明的是,这套酒具以及酒,是不用来给自个儿喝的,而是要用于祭祀神灵的,平时要摆在祭庙里的。
虎贲,即的是专门用来守护王宫、天子的亲卫,往往被用于九赐,后来也指军中勇士。虎贲三百,即周襄王赏赐给晋文公300名亲卫。
天子给予九赐之赏,这是一个臣子所能够获得的至高荣誉。到后来,这个至高荣誉又加码了,那便是天子九赐后,再加剑履上朝,即可以带剑也可以穿鞋上朝。象这样的荣誉,后来西汉末的王莽和东汉末的曹操都得到过。至于天子九赐加上剑履上朝后,若还想要更高级别的荣誉,那便是禅让或者篡位喽。
晋文公取得对蛮夷诸侯的大胜,向天子献捷,按理应该是主动赴都城洛邑去献捷的,但晋文公却是在践土献的捷,这里便有一个问题,即要把天子请过来。而作为臣子诸侯向天子提出要求,这是不合理的,这叫臣宣天子,搞得天子是被臣子差遣来的。为了让晋文公的行动合法化,或者为了给周襄王一个脸面,于是史书记载当时正好是周襄王在践土附近打猎,听说晋国战胜了楚国,非常高兴便主动过来了。
反正读春秋历史,我们可以把礼数这玩意儿当成一个基本点来把握,在那个把礼当成一切生活生产活动根本的年代,通过一个人一个诸侯国所言所行是否符合礼数,可以理解当时一些历史事件、历史人物为什么会得到那样的评价。
晋文公必须要向全天下诸侯都展现他是那么有礼数,所以尽管他是“召”了周襄王来践土,非常不合礼数,但史料记载必须合乎礼数,所以周襄王不是晋文公召来的,而是正好在践土这地方打猎,晋文公知道后,便在践土为周襄王修建行宫,好吃好喝招待,再顺便向天子献捷。
现在天子给予了九赐这样隆重的赏赐,晋文公难道便坦然接受了?为了体现自己的礼数,晋文公必须再三辞让。而这个再三,便是真正的三次。第一次,晋文公表示自己德才不足,不敢接受如此厚赐,再第二次继续表示自己功劳有限,不值得天子如此厚赏,直到第三次,终于恭恭敬敬接受赏赐!
而正式接受时也是有一整套的,天子派出王朝大臣要鼓励一番晋文公:“予一人希望叔父您要恭敬地服从王室的命令,安定四方诸侯,为王室惩治邪恶。”
晋文公则毕恭毕敬道:“臣谨此再拜稽首,奉扬天子的显赐与策命。”
这一整套献捷才总算完成。这里我们要提一提周襄王在他的策命里称晋文公为叔父,这是周天子对各诸侯的一种尊称,对同姓诸侯如晋国、鲁国、郑国等,天子要称诸侯为叔父,因为这些诸侯国的始封君往往是天子世家,是天子的同宗兄弟。而对异姓诸侯,则称舅父,因为这些诸侯国的始封君往往是周王朝的功臣,如齐国,而根据同姓不婚的联姻原则,周天子只能跟这些诸侯结成联姻关系,即王后源于非同姓诸侯,那天子当然得称舅父了。
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