第14节 世子申生
如同所有的君主,晋献公必须要在他的有生之年考虑自己接班人的问题。但貌似这个问题已经解决了,因为晋献公很早便立了世子,即公子申生。
君王的家事,永远都有值得一写的精彩故事,晋献公的家事,首先得从他的爱情着手。晋献公年轻时,很喜欢一个女人,她是来自齐国的公主齐姜。但这个女人却是自己不能随便去沾的,因为她的身份很特殊:父亲晋武公的其中一个妾。用现在的话讲,就是自己的小妈。
晋武公的一生,是武力的一生,可谓是戎马倥偬,完成曲沃小宗取代晋国大宗,与周围各支戎狄部落作战,与周天子的王师打,与虢国、芮国、梁国、荀国、贾国打,反正很忙。所以史料记录关于他的妻妾子女的事很少,只知道他有一个儿子叫姬诡诸,即现在的晋献公,还有一个来自齐国的妾叫齐姜。
晋献公可不一样,他的事业和爱情都是抓得紧的,而且都是大丰收。晋献公最早娶了贾国公族女子,但贾女没有为他生下儿子。后来晋武公去世后,晋献公就取了父亲的小妾齐姜,并立她为夫人。有人说这个晋献公与齐姜私通,最后还立她为夫人。这其实是对晋献公不礼貌的一种说法。
在春秋时期,无论是自己的长辈还是晚辈的女人,当她的男人还在世时,当然是不能乱来的,如果乱来那真的叫私通。但如果这个女人的男人已经不在世了,甚至不在本地了,远走他乡了,不可能再相会了,这个时候,无论是谁娶其为妻都是可以的。
如果娶的是父亲的妻妾或者兄长的妻妾,那有一个专用词叫“烝”。私通是不合礼法的,而烝是符合礼法的,晋献公娶齐姜,真的没什么问题。象这样的例子多了去了,比如后来的晋文公在秦穆公的运作下,娶了自己的侄子的女人穆赢。卫国公子顽在齐国的支持下娶了父亲卫宣公的夫人宣姜。到后来唐朝的唐高宗还娶了父亲唐太宗的妃子武则天哩。
晋献公还是晋国世子时,便对齐姜动心了。后来父亲晋武公薨后,晋献公果断地向全晋国表达了自己对齐姜的爱慕之情,然后毅然决然娶了齐姜,并立她为夫人。齐姜为晋献公生了公子申生和女儿穆姬,晋献公便立申生为世子。
但齐姜很早便去世了,这里令人不解的是作为晋献公夫人的齐姜,去世以后的祭庙却设在了曲沃,而非绛都。也可能齐姜是在绛都修建过程中去世的,而翼都肯定是要废弃的,所以晋献公最终把她的祭庙放到了曲沃。
晋献公后来又从翟国娶来了狐季姬,这次娶亲不但顺带了狐季姬的漂亮妹妹小戎子,还将狐季姬的父亲也带到了晋国。狐季姬的父亲即狐突,他有两个儿子狐偃和狐毛,这都是厉害得很的人物。狐季姬生了儿子公子重耳,她的妹妹小戎子生了儿子公子夷吾。
前面我们说过,晋献公在灭了骊戎时,又将骊戎首领的两个女儿给娶来了,即骊姬和少姬。这个时候,骊姬已经为晋献公生了儿子公子奚齐,少姬则生了公子卓子。
史料记载,晋献公总共有9个儿子,但可查的也就这5个。但不管有多少个儿子,只有一个儿子是可以继承君位的,在晋献公眼里,这个人便是公子申生。
是的,申生早就被立为世子了,而且申生对父亲非常孝顺,一直以来奉行着听父亲的话按父亲的指示办事,急父亲所急,想父亲所想。非但如此,申生还是一位帅才,公元前661年,晋献公扩充军队为两军,自己统率上军,将下军交给申生统帅,可谓对申生是相当信任。此外,申生作为晋国世子,在朝中拥有大把的支持力量,象郤芮、里克这样的重臣,都是申生的铁杆支持力量。
申生还有一位绝对属于自己人的大夫,也即他的老师,太傅杜原款。除此之外,申生在整个晋国都有着良好的口碑,谁都喜欢他,都认为以后的晋国由申生公子来当国君,那是符合整个晋国的利益的,或者说是晋国人心所向的。
晋献公对自己的这个儿子非常满意,他将自认为是晋国的发祥地的曲沃封给了申生,由他驻守。在太傅杜原款的悉心教导下,申生迅速成长,成为了晋献公的左膀右臂。他参与了很多重要国家大事,甚至于公元前661年,作为下军统帅,在灭了耿、霍、魏三国战役中取得大胜。第二年,受晋献公重托,亲自率军讨伐东山戎族武装,又取得了大胜。
一个性格温良、谦逊可亲的公子,一位拥有着广泛支持和国君器重的世子,一位既具贤名更有战功的将领,世子申生在晋国应该是很风光得意的,用现在的话讲,仕途极其顺利。
是的,世子申生的地位牢不可撼,晋国的将来,又是一位英明神武的好国君。
很多人都在这样想,但是,有几位深谙某种斗争经验的大臣却开始不安起来。是的,到底有多少人是否真正想过,申生会不会太过顺利了?比如里克。
里克非常不安,作为申生的铁杆拥护者,他隐隐感觉到哪里不对。比如,公元前666年,晋献公决定将曲沃封给申生,由申生率军驻防,里克便认为晋献公此举不妥。在里克看来,申生作为晋国储君,应该是时刻陪伴在国君身边,而不应是率兵赴外地驻防。储君应该时时向国君学习治国理政之术,如果离开了都城,万一都城发生突发事件,如何应对?
公元前660年,晋献公派申生讨伐东山戎族,里克又认为不妥,这次他向晋献公进谏道:“世子是奉献祭祀宗庙社稷祭品、早晚问候服侍君王饮食的人,所以也叫冢子。国君出行世子就应留守,如果有人代为留守就应随从国君出行。随从以行使抚军之职,留守以履行叫监国之职,这是古制啊。至于率军出征,应该是让具备专门军事才能的人去实施方可胜任。发号施令,是国君与卿的职责,而不是世子份内的事。军队必须保持号令统一,需要绝对服从统帅的命令。世子带兵,如果只知道秉从君命,就会失去统帅的威严。如果按自己的思维发出军令,又可能违反君命,于臣则是不尊君主,于子则是不孝父亲。这就是自古以来储君不应统率军队,统率军队不是他该做的事啊。”
谁知晋献公却认为自己这样做,正是为了历练世子,让世子获得在军中的威信,积累军事经验。里克还要再说,晋献公便不高兴了,到最后,晋献公不耐烦了,他很不高兴地对里克说:“寡人又不止他一个儿子,如果他胜任,当然可以继承君位,但如果他不胜任,寡人难道不会再立世子吗?”
里克吓了一跳,他再也不敢说话,但他知道,别看世子申生此时貌似很风光得意,其实他开始有麻烦了。
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君王的家事,永远都有值得一写的精彩故事,晋献公的家事,首先得从他的爱情着手。晋献公年轻时,很喜欢一个女人,她是来自齐国的公主齐姜。但这个女人却是自己不能随便去沾的,因为她的身份很特殊:父亲晋武公的其中一个妾。用现在的话讲,就是自己的小妈。
晋武公的一生,是武力的一生,可谓是戎马倥偬,完成曲沃小宗取代晋国大宗,与周围各支戎狄部落作战,与周天子的王师打,与虢国、芮国、梁国、荀国、贾国打,反正很忙。所以史料记录关于他的妻妾子女的事很少,只知道他有一个儿子叫姬诡诸,即现在的晋献公,还有一个来自齐国的妾叫齐姜。
晋献公可不一样,他的事业和爱情都是抓得紧的,而且都是大丰收。晋献公最早娶了贾国公族女子,但贾女没有为他生下儿子。后来晋武公去世后,晋献公就取了父亲的小妾齐姜,并立她为夫人。有人说这个晋献公与齐姜私通,最后还立她为夫人。这其实是对晋献公不礼貌的一种说法。
在春秋时期,无论是自己的长辈还是晚辈的女人,当她的男人还在世时,当然是不能乱来的,如果乱来那真的叫私通。但如果这个女人的男人已经不在世了,甚至不在本地了,远走他乡了,不可能再相会了,这个时候,无论是谁娶其为妻都是可以的。
如果娶的是父亲的妻妾或者兄长的妻妾,那有一个专用词叫“烝”。私通是不合礼法的,而烝是符合礼法的,晋献公娶齐姜,真的没什么问题。象这样的例子多了去了,比如后来的晋文公在秦穆公的运作下,娶了自己的侄子的女人穆赢。卫国公子顽在齐国的支持下娶了父亲卫宣公的夫人宣姜。到后来唐朝的唐高宗还娶了父亲唐太宗的妃子武则天哩。
晋献公还是晋国世子时,便对齐姜动心了。后来父亲晋武公薨后,晋献公果断地向全晋国表达了自己对齐姜的爱慕之情,然后毅然决然娶了齐姜,并立她为夫人。齐姜为晋献公生了公子申生和女儿穆姬,晋献公便立申生为世子。
但齐姜很早便去世了,这里令人不解的是作为晋献公夫人的齐姜,去世以后的祭庙却设在了曲沃,而非绛都。也可能齐姜是在绛都修建过程中去世的,而翼都肯定是要废弃的,所以晋献公最终把她的祭庙放到了曲沃。
晋献公后来又从翟国娶来了狐季姬,这次娶亲不但顺带了狐季姬的漂亮妹妹小戎子,还将狐季姬的父亲也带到了晋国。狐季姬的父亲即狐突,他有两个儿子狐偃和狐毛,这都是厉害得很的人物。狐季姬生了儿子公子重耳,她的妹妹小戎子生了儿子公子夷吾。
前面我们说过,晋献公在灭了骊戎时,又将骊戎首领的两个女儿给娶来了,即骊姬和少姬。这个时候,骊姬已经为晋献公生了儿子公子奚齐,少姬则生了公子卓子。
史料记载,晋献公总共有9个儿子,但可查的也就这5个。但不管有多少个儿子,只有一个儿子是可以继承君位的,在晋献公眼里,这个人便是公子申生。
是的,申生早就被立为世子了,而且申生对父亲非常孝顺,一直以来奉行着听父亲的话按父亲的指示办事,急父亲所急,想父亲所想。非但如此,申生还是一位帅才,公元前661年,晋献公扩充军队为两军,自己统率上军,将下军交给申生统帅,可谓对申生是相当信任。此外,申生作为晋国世子,在朝中拥有大把的支持力量,象郤芮、里克这样的重臣,都是申生的铁杆支持力量。
申生还有一位绝对属于自己人的大夫,也即他的老师,太傅杜原款。除此之外,申生在整个晋国都有着良好的口碑,谁都喜欢他,都认为以后的晋国由申生公子来当国君,那是符合整个晋国的利益的,或者说是晋国人心所向的。
晋献公对自己的这个儿子非常满意,他将自认为是晋国的发祥地的曲沃封给了申生,由他驻守。在太傅杜原款的悉心教导下,申生迅速成长,成为了晋献公的左膀右臂。他参与了很多重要国家大事,甚至于公元前661年,作为下军统帅,在灭了耿、霍、魏三国战役中取得大胜。第二年,受晋献公重托,亲自率军讨伐东山戎族武装,又取得了大胜。
一个性格温良、谦逊可亲的公子,一位拥有着广泛支持和国君器重的世子,一位既具贤名更有战功的将领,世子申生在晋国应该是很风光得意的,用现在的话讲,仕途极其顺利。
是的,世子申生的地位牢不可撼,晋国的将来,又是一位英明神武的好国君。
很多人都在这样想,但是,有几位深谙某种斗争经验的大臣却开始不安起来。是的,到底有多少人是否真正想过,申生会不会太过顺利了?比如里克。
里克非常不安,作为申生的铁杆拥护者,他隐隐感觉到哪里不对。比如,公元前666年,晋献公决定将曲沃封给申生,由申生率军驻防,里克便认为晋献公此举不妥。在里克看来,申生作为晋国储君,应该是时刻陪伴在国君身边,而不应是率兵赴外地驻防。储君应该时时向国君学习治国理政之术,如果离开了都城,万一都城发生突发事件,如何应对?
公元前660年,晋献公派申生讨伐东山戎族,里克又认为不妥,这次他向晋献公进谏道:“世子是奉献祭祀宗庙社稷祭品、早晚问候服侍君王饮食的人,所以也叫冢子。国君出行世子就应留守,如果有人代为留守就应随从国君出行。随从以行使抚军之职,留守以履行叫监国之职,这是古制啊。至于率军出征,应该是让具备专门军事才能的人去实施方可胜任。发号施令,是国君与卿的职责,而不是世子份内的事。军队必须保持号令统一,需要绝对服从统帅的命令。世子带兵,如果只知道秉从君命,就会失去统帅的威严。如果按自己的思维发出军令,又可能违反君命,于臣则是不尊君主,于子则是不孝父亲。这就是自古以来储君不应统率军队,统率军队不是他该做的事啊。”
谁知晋献公却认为自己这样做,正是为了历练世子,让世子获得在军中的威信,积累军事经验。里克还要再说,晋献公便不高兴了,到最后,晋献公不耐烦了,他很不高兴地对里克说:“寡人又不止他一个儿子,如果他胜任,当然可以继承君位,但如果他不胜任,寡人难道不会再立世子吗?”
里克吓了一跳,他再也不敢说话,但他知道,别看世子申生此时貌似很风光得意,其实他开始有麻烦了。
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