892 凡事都有两面性
另一个时空伪满洲国成立之后,满洲国的华人生活的有多惨,现在的日本人生活的就有多惨,作为日本人的保护着,德川立言本身就是白起的帮凶之一,明治政府推翻幕府之后,幕府后人受到残酷报复,现在德川立言又把之前的那些仇恨原原本本的还给了日本人。
相较而言,普通日本人能把命卖给白起算是不错了,至少白起还能给他们一些微薄的薪水,让他们拿到一些报酬,如果是把命卖给现在的日本权贵,那么根本没有一分钱可拿,死后自然也就没有抚恤金这一说。
所以,白起招募的这些雇佣兵在忠诚上还是有保证的,因为白起给了他们一些承诺,只要为严顺作战五年,他们就有可能加入琉球国籍,虽然活到五年之后的希望很渺茫,但希望就是希望,只要有寄托,人就不会绝望。
“要给他们补充营养,他们的身体还是太瘦弱了。”李牧对待自己人从来不吝啬,哪怕是日本人,只要为李牧卖命,李牧也会给个好价钱。
按照美国的标准来说,这些雇佣兵实在是太瘦弱了,十一月份的天气,不热,但是也不冷,雇佣兵们都是光着膀子在接受训练,他们的胳膊上没有多少肌肉,肋骨清晰可见,明明都是成年人,但是看上去都像是孩子一样瘦小,这让李牧很担心他们能不能接受高强度训练。
另一个时空日本人的身体素质开始增强,也是明治后期才见成效,这个时空的日本比较悲催,明治天皇还没有完成维新,政府没有清国的赔款,没有海外殖民地输血,幕府复辟破坏了一切,日本比另一个时空更加贫困,底层的日本人生活更加艰难,所以白起招募雇佣兵真的很容易,大多数雇佣兵的要求只是能吃饱就行,如果再能有点薪水更好。
“这已经是补充之后的结果了,从他们到琉球之后,一直在给他们补充营养,你是没见到他们刚来时候的样子,简直一阵风过来,就能把人吹到,日本这两年发生了严重的饥荒,我们从日本买了很多女人,分别送到阿拉斯加和海参崴,那些女人很受欢迎。”白起贩卖起人口来,也没有丝毫的心理压力。
灾荒年间贩卖人口其实不算是罪恶,反而可以算是积德行善,李牧两辈子加起来,都没有经历过灾荒,所以很难理解灾荒究竟能荒到什么程度,但从文献记录里可以了解一二,易子而食真的不是夸张,这种时候只要给口饭吃,就有人愿意委身为奴,和活着相比,尊严什么的真的不是那么重要。
退一万步讲,这个时代的人,对于尊严的理解和二十一世纪是两码事,日本和清帝国都算是封建制国家,封建制国家里的人们是没有尊严的,哪怕是官员,在更高一级官员面前也没有尊严。
“那就继续补充,就算是炮灰,也要做个合格的炮灰。”李牧现在面对日本人也是感情复杂,在李牧的记忆中,日本人大多是穷凶极恶,但是记忆中那些穷凶极恶的日本人,和面前这些身体瘦弱,顺服听话的日本人实在是对不上号。
这个时空里的日本人,基本上没有做过伤害李牧感情的事,相反更多是李牧在伤害日本人,所以李牧现在很矛盾,在美国,哪怕是黑人,只要愿意为骏马集团工作,李牧也会给他们一口饭吃,对日本人,有时候李牧都在反思,对待他们是不是太苛刻了些。
好吧,只是想想而已,这些念头一闪而逝,并没有在李牧脑海中停留太久。
李牧实在是太了解日本人了,这个时空的华人对日本人没有仇恨,那是因为他们不知道这些顺从的日本人一旦得势会变成什么样,李牧对于这一点就太清楚了,所以李牧不会给日本人机会,一丝机会都不会给。
相对于日本男人,对于日本女人来说,李牧还是比较欢迎的,一直以来太平洋公司从清帝国移民时,都想更多的把女人送到美国,但是效果并不好,移民美国的女孩很多,女人却很少,从高丽和日本移民女人却很简单。
“其实他们不仅仅能做炮灰,这些日本人的服从性非常好,吃苦耐好,不畏艰险,哪怕是明知必死的任务,他们执行起来也没有太多抵触,我们在海参崴就雇佣了不少日本人,他们很好用,有时候比咱们华人都听话。”白起对日本人的感觉还不错,虽然不至于抵触李牧的任务,但也能看得出,白起对待日本人还是比较同情的。
关于残忍这件事,其实也要分开看,站在李牧的立场上,另一个时空日本在清国实在是犯下了太多杀孽,怎么对待日本人都不过分。
但是如果站在日本的立场上,那么他们就很好接受,毕竟那是战争,战争中任何人对待敌人都不会留情,华人在作战时,犯下的杀孽比起日本人来一点也不少,几十年前的太平天国运动,江南五省的人口减少最少是6500万,湘军当时攻破太平天国的城池,经常性人为制造大屠杀,每一次死亡人口都在数万人以上,甚至几十万人,那些湘军犯下的杀孽比起日本人一点也不少,“剃头”们的红顶子都是鲜血染红的,但是因为湘军同样是华人,所以那些屠杀都被人们习惯性忽视。
“非我族类,其心必异,这些日本人现在是听话,因为离开咱们,他们就活不下去,这都是一群狼崽子,所以使用他们的时候一定要小心。”如果只单纯的比较服从性,其实很多华人是不如日本人的,但是这不会成为李牧放过日本人的理由。
“听话”这一点其实是已经验证过的,因为李牧的努力,美国现在通过了《排日法案》,所以日本人很难进入美国,巴拿马公司为了挖掘巴拿马运河,就曾经大量雇佣日本人,当时巴拿马公司也给了那些日本人承诺,只要为巴拿马公司努力工作,那么就有可能获得加入巴拿马国籍的机会,现在一晃已经好几年过去了,拿到巴拿马国籍的日本工人百里无一,更多的日籍工人埋葬在巴拿马的丛林里,死的无声无息,连个墓碑都没有,就和当初修筑太平洋铁路的那些华人一样。
只是“当初”,同样是因为李牧的努力,现在太平洋铁路经过的很多城市,都为那些因为修筑太平洋铁路死亡的工人竖起了纪念碑,因为一部分资料的缺失,很多人到现在还是没有名字,但是他们不再无人可知,旧金山市已经决定将五月十号定为华工纪念日,1869年的五月十号,太平洋铁路合龙,华工为此付出了艰苦卓绝的努力,但是却连参加合龙庆典的资格都没有,现在他们得到了补偿,美国国会也考虑未来在这一天,要进行全国性的纪念活动。
“我知道,在海参崴监工的,是咱们聘请的高丽人,而在这里训练的,则是远东公司的白人教官,所以对他们的使用绝对安全。”白起现在是深得李牧真传,这一手嫁祸于人玩的炉火纯青,就算日本人记恨,也会记恨那些监工的高丽人和这些白人教官,和华人没有丝毫关系。
有时候就是这么奇怪,仇恨其实是会转移的,这也算是斯德哥尔摩综合征的一种,另一个时空日本人这样对付华人,现在被李牧原原本本拿回来对付日本人,真是天道好轮回。
“记得,监工的时候不要用鞭子,要用木棍。”李牧肯定不会忘记“棒子”们的专属武器,看来这个时空高丽人也会拿到“棒子”这个绰号,不过对此刻骨铭心的却变成了日本人,就让他们彼此伤害去吧。
“没有鞭子,只有木棍。”白起还有点奇怪,海参崴森林很多,木棍到处都有,鞭子则比较罕见,海参崴政府应该不会舍得用毛皮做鞭子给那些高丽人,成本太高。
李牧哈哈一笑,并不解释是为什么,从训练场移步食堂,检查下雇佣兵们的伙食。
“这些矮子们刚来的时候,看见吃的简直不要命,他们用过的饭碗根本不用刷,舔得干干净净,现在的主食是米饭,午饭通常是烧土豆和白菜,每个礼拜会有一次加餐,一般情况下是咸鱼干,咱们的肉食供应还是很丰富的,但是不能敞开给他们吃,要让他们保持一定的饥饿感,这样他们才会听话。”白起对付日本人很有心得,软硬兼施才是王道。
琉球其实不缺吃的,甚至日本都不缺吃的,靠山吃山靠水吃水,岛屿国家,周边水域的水产品简直不要太丰富,很多二十一世纪已经被吃光了美味,现在都很常见,这年代缺少的是劳动力,只靠人力捕鱼,收获非常有限,很多渔民也是吃了上顿没下顿。
琉球这边不一样,工业时代最大的作用就是充分解放了劳动力,和还使用原始手段捕鱼的日本渔民相比,琉球这边已经开始使用动力渔船,拖网的效率比渔网提高的不是一两倍,一条普通渔船,每天能打到百十斤鱼就不错了,拖网一网下去有可能是数万斤,所以琉球这边的咸鱼干多得很,就算是敞开供应,都能让那些雇佣兵吃个够。
雇佣兵的后勤还是很不错的,米饭里没有掺沙子,烧土豆里也能看到油腥,相较之下,旁边专门为教官们准备的饭菜就比较丰富了,牛肉、鸡蛋、面包都有,更多的还是海鲜,不过在这里海鲜估计不太受欢迎,所以种类虽然多,但是分量都不大。
“教官和雇佣兵的食堂在一起?”李牧不是圣人,不会搞什么人人平等,不平等才是这年头的普世价值观,如果把教官和雇佣兵的食堂放在一起,那估计很多教官会认为自己受到了侮辱。
军队是一个很讲究上下尊卑的地方,华人中的很多将军会爱兵如子,把士兵们真正当做兄弟,日本人和美国人才不会这样,日本是个非常重视上下尊卑的国家,等级观念已经渗入到骨子里,美国也很过分,军官在部队中可以养宠物,可以带仆人,甚至可以带家属,贸然改变这一切,会让所有人都不习惯。
“不,当然不在,教官会在单独的餐厅里用餐,在训练中表现优秀的雇佣兵,可以获得一部分食物的奖励,但是也没有进入餐厅用餐的资格,除非他们的级别达到相应程度,不过雇佣兵们知道教官们每天都吃什么,我把这当做是一种激励,想提高自己的地位,获得更好的奖励,那么就要达到我们的要求,只有最出色的雇佣兵,才会享受到最好的待遇。”白起对雇佣兵也是分化拉拢,有区别才会有动力,所有人都吃大锅饭的时候,那么人们就没有了动力,只有看得到的奖励才能打动人心。
激励机制在很多情况下都是很有用的,特别是在军队里,一帮精力无处发泄的半大小子,争强好胜再正常不过,要让他们把精力都发泄到训练场上才行。
当然李牧也没忘记提醒白起,一定要强化雇佣兵们的纪律意识,匪过如梳,兵过如篦,军人在战场上往往都控制不住自己,特别是日本人,这一点是大忌,李牧不想看到雇佣兵去清国祸害华人,尤其是这些雇佣兵还是李牧自己训练出来的,那会让李牧更不能接受。
“当然,我们一直在强调纪律,我们要打造一支威武之师,文明之师,堂堂正正战胜清政府,这事关我们的声誉,谁敢破坏军纪,一定会受到最严厉的惩罚。”白起言之凿凿,李牧却突然感觉到不妙。
如果不是有意放纵,那么李牧相信,雇佣兵们是可以控制自己的。
这样一来就有可能会造成一个问题,万一将来雇佣兵们在清国秋毫无犯,那会不会在华人中树立起一个良好的日本人形象?
很有可能。
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相较而言,普通日本人能把命卖给白起算是不错了,至少白起还能给他们一些微薄的薪水,让他们拿到一些报酬,如果是把命卖给现在的日本权贵,那么根本没有一分钱可拿,死后自然也就没有抚恤金这一说。
所以,白起招募的这些雇佣兵在忠诚上还是有保证的,因为白起给了他们一些承诺,只要为严顺作战五年,他们就有可能加入琉球国籍,虽然活到五年之后的希望很渺茫,但希望就是希望,只要有寄托,人就不会绝望。
“要给他们补充营养,他们的身体还是太瘦弱了。”李牧对待自己人从来不吝啬,哪怕是日本人,只要为李牧卖命,李牧也会给个好价钱。
按照美国的标准来说,这些雇佣兵实在是太瘦弱了,十一月份的天气,不热,但是也不冷,雇佣兵们都是光着膀子在接受训练,他们的胳膊上没有多少肌肉,肋骨清晰可见,明明都是成年人,但是看上去都像是孩子一样瘦小,这让李牧很担心他们能不能接受高强度训练。
另一个时空日本人的身体素质开始增强,也是明治后期才见成效,这个时空的日本比较悲催,明治天皇还没有完成维新,政府没有清国的赔款,没有海外殖民地输血,幕府复辟破坏了一切,日本比另一个时空更加贫困,底层的日本人生活更加艰难,所以白起招募雇佣兵真的很容易,大多数雇佣兵的要求只是能吃饱就行,如果再能有点薪水更好。
“这已经是补充之后的结果了,从他们到琉球之后,一直在给他们补充营养,你是没见到他们刚来时候的样子,简直一阵风过来,就能把人吹到,日本这两年发生了严重的饥荒,我们从日本买了很多女人,分别送到阿拉斯加和海参崴,那些女人很受欢迎。”白起贩卖起人口来,也没有丝毫的心理压力。
灾荒年间贩卖人口其实不算是罪恶,反而可以算是积德行善,李牧两辈子加起来,都没有经历过灾荒,所以很难理解灾荒究竟能荒到什么程度,但从文献记录里可以了解一二,易子而食真的不是夸张,这种时候只要给口饭吃,就有人愿意委身为奴,和活着相比,尊严什么的真的不是那么重要。
退一万步讲,这个时代的人,对于尊严的理解和二十一世纪是两码事,日本和清帝国都算是封建制国家,封建制国家里的人们是没有尊严的,哪怕是官员,在更高一级官员面前也没有尊严。
“那就继续补充,就算是炮灰,也要做个合格的炮灰。”李牧现在面对日本人也是感情复杂,在李牧的记忆中,日本人大多是穷凶极恶,但是记忆中那些穷凶极恶的日本人,和面前这些身体瘦弱,顺服听话的日本人实在是对不上号。
这个时空里的日本人,基本上没有做过伤害李牧感情的事,相反更多是李牧在伤害日本人,所以李牧现在很矛盾,在美国,哪怕是黑人,只要愿意为骏马集团工作,李牧也会给他们一口饭吃,对日本人,有时候李牧都在反思,对待他们是不是太苛刻了些。
好吧,只是想想而已,这些念头一闪而逝,并没有在李牧脑海中停留太久。
李牧实在是太了解日本人了,这个时空的华人对日本人没有仇恨,那是因为他们不知道这些顺从的日本人一旦得势会变成什么样,李牧对于这一点就太清楚了,所以李牧不会给日本人机会,一丝机会都不会给。
相对于日本男人,对于日本女人来说,李牧还是比较欢迎的,一直以来太平洋公司从清帝国移民时,都想更多的把女人送到美国,但是效果并不好,移民美国的女孩很多,女人却很少,从高丽和日本移民女人却很简单。
“其实他们不仅仅能做炮灰,这些日本人的服从性非常好,吃苦耐好,不畏艰险,哪怕是明知必死的任务,他们执行起来也没有太多抵触,我们在海参崴就雇佣了不少日本人,他们很好用,有时候比咱们华人都听话。”白起对日本人的感觉还不错,虽然不至于抵触李牧的任务,但也能看得出,白起对待日本人还是比较同情的。
关于残忍这件事,其实也要分开看,站在李牧的立场上,另一个时空日本在清国实在是犯下了太多杀孽,怎么对待日本人都不过分。
但是如果站在日本的立场上,那么他们就很好接受,毕竟那是战争,战争中任何人对待敌人都不会留情,华人在作战时,犯下的杀孽比起日本人来一点也不少,几十年前的太平天国运动,江南五省的人口减少最少是6500万,湘军当时攻破太平天国的城池,经常性人为制造大屠杀,每一次死亡人口都在数万人以上,甚至几十万人,那些湘军犯下的杀孽比起日本人一点也不少,“剃头”们的红顶子都是鲜血染红的,但是因为湘军同样是华人,所以那些屠杀都被人们习惯性忽视。
“非我族类,其心必异,这些日本人现在是听话,因为离开咱们,他们就活不下去,这都是一群狼崽子,所以使用他们的时候一定要小心。”如果只单纯的比较服从性,其实很多华人是不如日本人的,但是这不会成为李牧放过日本人的理由。
“听话”这一点其实是已经验证过的,因为李牧的努力,美国现在通过了《排日法案》,所以日本人很难进入美国,巴拿马公司为了挖掘巴拿马运河,就曾经大量雇佣日本人,当时巴拿马公司也给了那些日本人承诺,只要为巴拿马公司努力工作,那么就有可能获得加入巴拿马国籍的机会,现在一晃已经好几年过去了,拿到巴拿马国籍的日本工人百里无一,更多的日籍工人埋葬在巴拿马的丛林里,死的无声无息,连个墓碑都没有,就和当初修筑太平洋铁路的那些华人一样。
只是“当初”,同样是因为李牧的努力,现在太平洋铁路经过的很多城市,都为那些因为修筑太平洋铁路死亡的工人竖起了纪念碑,因为一部分资料的缺失,很多人到现在还是没有名字,但是他们不再无人可知,旧金山市已经决定将五月十号定为华工纪念日,1869年的五月十号,太平洋铁路合龙,华工为此付出了艰苦卓绝的努力,但是却连参加合龙庆典的资格都没有,现在他们得到了补偿,美国国会也考虑未来在这一天,要进行全国性的纪念活动。
“我知道,在海参崴监工的,是咱们聘请的高丽人,而在这里训练的,则是远东公司的白人教官,所以对他们的使用绝对安全。”白起现在是深得李牧真传,这一手嫁祸于人玩的炉火纯青,就算日本人记恨,也会记恨那些监工的高丽人和这些白人教官,和华人没有丝毫关系。
有时候就是这么奇怪,仇恨其实是会转移的,这也算是斯德哥尔摩综合征的一种,另一个时空日本人这样对付华人,现在被李牧原原本本拿回来对付日本人,真是天道好轮回。
“记得,监工的时候不要用鞭子,要用木棍。”李牧肯定不会忘记“棒子”们的专属武器,看来这个时空高丽人也会拿到“棒子”这个绰号,不过对此刻骨铭心的却变成了日本人,就让他们彼此伤害去吧。
“没有鞭子,只有木棍。”白起还有点奇怪,海参崴森林很多,木棍到处都有,鞭子则比较罕见,海参崴政府应该不会舍得用毛皮做鞭子给那些高丽人,成本太高。
李牧哈哈一笑,并不解释是为什么,从训练场移步食堂,检查下雇佣兵们的伙食。
“这些矮子们刚来的时候,看见吃的简直不要命,他们用过的饭碗根本不用刷,舔得干干净净,现在的主食是米饭,午饭通常是烧土豆和白菜,每个礼拜会有一次加餐,一般情况下是咸鱼干,咱们的肉食供应还是很丰富的,但是不能敞开给他们吃,要让他们保持一定的饥饿感,这样他们才会听话。”白起对付日本人很有心得,软硬兼施才是王道。
琉球其实不缺吃的,甚至日本都不缺吃的,靠山吃山靠水吃水,岛屿国家,周边水域的水产品简直不要太丰富,很多二十一世纪已经被吃光了美味,现在都很常见,这年代缺少的是劳动力,只靠人力捕鱼,收获非常有限,很多渔民也是吃了上顿没下顿。
琉球这边不一样,工业时代最大的作用就是充分解放了劳动力,和还使用原始手段捕鱼的日本渔民相比,琉球这边已经开始使用动力渔船,拖网的效率比渔网提高的不是一两倍,一条普通渔船,每天能打到百十斤鱼就不错了,拖网一网下去有可能是数万斤,所以琉球这边的咸鱼干多得很,就算是敞开供应,都能让那些雇佣兵吃个够。
雇佣兵的后勤还是很不错的,米饭里没有掺沙子,烧土豆里也能看到油腥,相较之下,旁边专门为教官们准备的饭菜就比较丰富了,牛肉、鸡蛋、面包都有,更多的还是海鲜,不过在这里海鲜估计不太受欢迎,所以种类虽然多,但是分量都不大。
“教官和雇佣兵的食堂在一起?”李牧不是圣人,不会搞什么人人平等,不平等才是这年头的普世价值观,如果把教官和雇佣兵的食堂放在一起,那估计很多教官会认为自己受到了侮辱。
军队是一个很讲究上下尊卑的地方,华人中的很多将军会爱兵如子,把士兵们真正当做兄弟,日本人和美国人才不会这样,日本是个非常重视上下尊卑的国家,等级观念已经渗入到骨子里,美国也很过分,军官在部队中可以养宠物,可以带仆人,甚至可以带家属,贸然改变这一切,会让所有人都不习惯。
“不,当然不在,教官会在单独的餐厅里用餐,在训练中表现优秀的雇佣兵,可以获得一部分食物的奖励,但是也没有进入餐厅用餐的资格,除非他们的级别达到相应程度,不过雇佣兵们知道教官们每天都吃什么,我把这当做是一种激励,想提高自己的地位,获得更好的奖励,那么就要达到我们的要求,只有最出色的雇佣兵,才会享受到最好的待遇。”白起对雇佣兵也是分化拉拢,有区别才会有动力,所有人都吃大锅饭的时候,那么人们就没有了动力,只有看得到的奖励才能打动人心。
激励机制在很多情况下都是很有用的,特别是在军队里,一帮精力无处发泄的半大小子,争强好胜再正常不过,要让他们把精力都发泄到训练场上才行。
当然李牧也没忘记提醒白起,一定要强化雇佣兵们的纪律意识,匪过如梳,兵过如篦,军人在战场上往往都控制不住自己,特别是日本人,这一点是大忌,李牧不想看到雇佣兵去清国祸害华人,尤其是这些雇佣兵还是李牧自己训练出来的,那会让李牧更不能接受。
“当然,我们一直在强调纪律,我们要打造一支威武之师,文明之师,堂堂正正战胜清政府,这事关我们的声誉,谁敢破坏军纪,一定会受到最严厉的惩罚。”白起言之凿凿,李牧却突然感觉到不妙。
如果不是有意放纵,那么李牧相信,雇佣兵们是可以控制自己的。
这样一来就有可能会造成一个问题,万一将来雇佣兵们在清国秋毫无犯,那会不会在华人中树立起一个良好的日本人形象?
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